ایرانی‌ها استاد تیجانی را به واسطه کتابهایی از ایشان که به فارسی ترجمه شده است به خوبی می‌شناسند. کتاب هایی مانند شیعه واقعی، آنگاه هدایت شدم، اول مظلوم و از آگاهان بپرسید و ...به گزارش خبرگزاری حیات به نقل از ستاد خبری نخستین اجلاس بین المللی بیداری اسلامی، ابتدای مصاحبه با ایشان را با این نکته شروع کردیم که شما اهل تونس هستید و الآن نام تونس در تاریخ تحولات جدید منطقه ثبت شده چرا که نقطه شروع این انقلاب‌ها بوده است. آیا فکر می‌کردید که روزی چنین افتخاری نصیب تونسی‌ها شود؟ ایشان با درود و سلام به اهل بیت «علیهم السلام» و پیامبر «ص» در پاسخ چنین فرمودند: همانطور که گفتید، تونس سابقه تاریخی درخشانی دارد و کارنامه جهادی آن نیز قطور است چرا که در طول تاریخ دچار اشغال‌های فراوان شده است که آخرین آنها اشغال توسط فرانسه بود! در همین جهت ذکر این نکته کافی است که این شعر معروف عربی از ابوالقاسم الشعبی، شاعر تونسی است که امروز همه عرب‌های جهان آن را می‌خوانند: «إذا الشعب یوما اراد الحیاة/فلابد ان یستجیب القدر/و لابد للظلم ان ینجلی/و لابد للقید ان ینکسر» و یا «و من لم یرم صعود الجبال/ یعش ابدا الدهر بین الحفر» همین نشان می‌دهد که در همه تونسی‌ها کرامت و روحیه مبارزه با ظلم و ستم هست. بلی! تونس، امروز نقطه آغاز انقلاب‌های منطقه است. از همین روست که سعودی‌ها، بعد از انقلاب تونس، از تونسی‌ها متنفر شده‌اند و در حج عمره با آنان بدرفتاری کردند و آنها را بیرون کردند و گفتند که شما سبب همه مسائل دول عربی هستید! این نقطه آغاز بیداری‌ است که از تونس آغاز شده است. ایشان در پاسخ به سوالی پیرامون اینکه برخی مدعی هستند این انقلابها اسلامی نیستند ضمن اشاره به اینکه عوامل مختلفی در این انقلاب‌ها نقش داشته‌اند افزود: اگر منظور این باشد که رهبران اسلامگرا این انقلاب را ایجاد و رهبری کرده‌ باشند اینگونه نبوده چرا که این انقلاب بطور ناگهانی ایجاد شد و هیچ شخص یا حرکت اسلامی، نمی‌تواند ادعای رهبری آن را داشته باشد. البته آنان از دور و نزدیک با مردمی که به خیابانها ریخته بودند همراه بودند و حتی برخی در آن تظاهرات‌ها به شهادت رسیدند. بدیهی است که اتفاقی که در تونس افتاد باندازه آنچه در ایران رخ داد نیست. همانطور که می‌دانید آغاز انقلاب تونس از خودسوزی بوعزیزی، در اعتراض به ظلم و استبداد حاکم بر تونس بود که باعث شد مردم با او همراهی و همدلی کنند. البته دو سه سال قبل از آن اعتراضات گسترده‌ای در منطقه دیف و مناجم اتفاق افتاده بود که به سختی توسط حکومت سرکوب شده بود. ولی این بار و پس از سوختن بوعزیزی، همه شهرها مستعد انقلاب و اعتراض شدند و اعتراضات گسترش یافت. رئیس جمهور تونس در دو سه مرحله تلاش کرد تا مردم را قانع کند ولی مردم دیگر توجه نکردند و از او خواستند که برود و به او گفتند: « دِ گاژ» که کلمه‌ای فرانسوی است و در عربی می‌شود: «ارحل!» یا «گمشو!» حتی خود تونسی‌ها از فرار به این سرعت او شگفت‌زده شدند. وقتی کشتار قذافی و عبدالله صالح در لیبی و یمن را دیدیم می‌بینیم که باید بر این فرار فوری خدا را شکرگذار باشیم چرا که او نماند تا مردم را مثل آنها قتل عام کند! هر چند چندصد شهید در تونس دادیم ولی به چندهزار نفری در لیبی و یمن نرسید. وی در تشریح شرایط فعلی انقلاب تونس گفت: امروز، اسلامگراها، چپ‌ها، لیبرال‌ها و همه جریانات موجود فعال هستند. امروز و در مدت همین چندماه، در دولت انتقالی تونس، بیش از 140 حزب ایجاد شده است! تونسی که روزی فقط یک حزب داشت امروز دهها حزب دارد ولی من معتقدم که حزب اسلامی حزب مردمی و فراگیر تونس است چرا که مردم تونس، مردمی مسلمان و معتقدند و در تاریخ و فرهنگ‌شان اسلامی بوده‌اند ولی همانطور که می‌دانید آمریکائیها و فرانسوی‌های استعمارگر، ما را رها نکرده‌اند و نمی‌کنند. از همین رو بود که سید حسن نصرالله در ابتدای انقلاب به ما گفت که مواظب باشید تا سوار انقلاب شما نشوند. راههای مختلفی هم برای این مساله دارند. مثلا در بعد اقتصادی‌ می‌گویند ما به شما کمک مالی می‌کنیم و هدف‌شان این است که ما را از اهدافمان تنازل دهند. این اندیشمند برجسته تونسی در پاسخ به این سوال که آیا آینده تونس را آینده‌ای اسلامی می‌دانید گفت: بعنوان کسی که از سال 67 فکر اهل بیت را در تونس گسترانده است شکی در این مساله ندارم. دلایل زیادی هم دارم و باورم این است که «ان الله متم نوره ولو کره الکافرون» و آینده از آن اسلام است. درگیری ها هست ولی پیروزی از آن اسلام است. البته اینکه اسلام مبنای قانون ‌گذاری باشد در قانون اساسی قبلی تونس هم بود ولی کسی به آن عمل نمی‌کرد! بورقیبه که این را در قانون تونس آورده بود هم نه تنها عمل نکرد بلکه اسلام را کوبید و تالی او «بن‌علی» هم همین راه را ادامه داد! یادمان نرود که مواد قانونی، نوشته‌ها و نظریات اند و مساله مهم عمل است. متاسفانه برخی معتقد به اسلام فردی اند و نمازشان را می‌خوانند و معتقدند نباید به حاکم فاجر هم اعتراض کرد چرا که آن را سبب فتنه می‌دانند! وی در ادامه ضمن ابراز امیدواری از تغییر این نوع تفکر افزود: اما این نگرش دارد تغییر می‌کند و شعاری که سید حسن نصرالله تکرار کرد در میان مسلمانان فراگیر شده است که: «هیهات منا الذله» و الآن خیلی‌ها به این شعار تمسک کرده‌اند و نمی‌خواهند دیگر بنده غرب باشند. مردم تونس می‌خواهند همیشه خواستار آزادی فلسطین بوده‌اند. من یادم هست که در یکی از شهرهای تونس که آنجا بودم، صندوقی برای کمک به فلسطین بود که به صورت ماهیانه از مردم کمک مالی جمع می‌کرد. ما از این کمک خیلی خوشحال بودیم. وی در ادامه در پاسخ به سوالی پیرامون تاثیر لیبرال‌ها در تونس،‌ با توجه به حضور بلندمدت آنها در این کشور و خطر نفوذ آنان در انقلاب گفت: از زمان استقلال تونس در زمان بورقیبه، ما لیبرال بودیم و اثر این رویکرد در همه چیز ما هویدا بود ولی با این وجود به خاطر ایمان قوی و تعصب مسلمین بر عقایدشان، اسلام قدرت دارد. وی در پاسخ به اینکه با وجود تبعید علما چگونه این هویت حفظ شده گفت: این به خاطر روش گسترش اسلام است. روش اسلام این نیست که اگر کسی حجاب نداشت اسید روی صورتش بپاشند! یا به محل‌های عمومی حمله کنند و آتش بزنند! اینها کارهایی برای مشوه کردن چهره مسلمانان است. حکومت هم از این تندروی‌ها علیه مسلمانان استفاده بسیار کرده است. با این کارها که به دست خودشان انجام می‌شود، مردم را قانع می‌کنند که حکومت لیبرال را برگزینند! در همه کشورها همین روشها استفاده شده است! وی در پایان در خصوص توجه به مساله فلسطین در تونس گفت: با اینکه ما مانند مصری‌ها، هم‌مرز و همراه رژیم صهیونیستی نبوده‌ایم ولی تونسی‌ها همواره از این مساله حمایت کردند و ما از سالهاست که جنبش آزادی‌بخش فلسطین را مورد پذیرایی قرار داده‌ایم و هزینه‌های زیادی را هم برای فلسطین پرداخته‌ایم.